茶文化与茶生态旅hg0088:游创新思路和实践途径

2019-06-01 07:36

     在“茶为国饮”的绿色消费主流倡导下,弘扬茶文化、发展茶经济、振兴茶产业的茶旅一体化发展模式在全国各地迅速推广并走向成熟。诗词文化是中国旅游文化最精华的核心组成部分,与茶文化旅游高度融合、不可分割。本文结合长兴顾渚茶文化旅游风景区的特色优势,针对当前茶旅游在弘扬和传承传统文化过程中的误区和盲点,进一步探索研究开发茶旅游特色产品,打造“诗城茶乡”新文化品牌,做强做大茶旅游经济的实践创新路径。

诗词文化与茶文化生态旅游的关系

中国古典诗词是中国人的思维方式、情感志趣、价值观念的一种诗化表达,语言简炼浓缩,内涵深刻,意存高远,并具诗情画意。所蕴涵的人文风尚崇高质雅,思想内涵博大精深,是中华民族精神文化的核心,山水诗词,是中国山水文化的精彩折射。名家诗人在众多的文化古迹、名山秀水间留下了绚丽的诗词和脍炙人口的名篇,这些山水也以诗人的题咏而闻名遐迩。

中国历代咏茶诗词是中国文学宝库中的一支奇葩。茶诗茶词既反映了诗人们对茶的喜爱,也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。有的赞美茶的功效,有的参悟茶禅一味,有的以茶寄托诗人的感遇,而广为后人传诵。从唐代茶诗的兴盛与繁荣,到北宋斗茶和茶宴的盛行,延续到元明清至今,365体育投注注册会员,历代茶诗、茶词都表现以茶会友,相互唱和,以及触景生情、抒怀寄兴的内容。

长兴顾渚山自然保护区是我国茶文化的发祥地之一。大唐贡茶院始建于唐大历五年(公元770年),是中国历史上第一座专门的皇家茶厂。公元780年陆羽著《茶经》,是唐代茶文化形成的标志。《茶经》把儒、道、佛三教融入饮茶中,首创中国“精行俭德”的茶道精神。顾渚因茶而闻名,也吸引了众多名人墨客的观慕,并留下了不少佳作。从裴清、颜真卿、袁高等28位刺史及陆羽、皎然、张籍、皮日休、陆龟蒙等诗人的到来,大书法家颜真卿亲自执笔,留下了千古绝唱《竹山潘氏堂联句帖》。在中国文化史上为长兴在诗词、书法等方面积累了一笔弥足珍贵的文化遗产。

顾渚山东濒太湖,西倚天目,优越的自然生态环境非常适合茶树生长。唐宋以来,不少诗人对顾渚的生态环境作过生动的描写。如杜牧《题茶山》诗,皮日休的《茶坞》,张旭的《山行留客》,耿湋和陆羽的《联句》,李郢的《贡焙歌》等,诗意记述的都是古茶山一带良好的自然生态环境。

在顾渚山区至今保存完好的三组九处唐、宋摩崖石刻及三处紫笋古茶山等,多组石刻有唐代刺史题刻的茶诗,记述和补充了《茶经》和其他茶书记载的不足。充分反映在唐代中晚期,茶文化已在顾渚山区普及到乡村、山坞的盛况。贡茶院在茶史上的引领作用、古茶山及摩崖石刻存在的历史见证和60多首歌颂顾渚山茶诗的文化精华,成为见证顾渚山千年茶文化的“活化石”,成为中外茶人的“寻根之地”和中国乃至世界茶文化“圣地”之一。

开发茶旅游特色资源存在的误区和盲点

优势认识。顾渚茶文化风景区有唐代茶文化的特色底蕴,目前还没有得到充分挖掘和开采,宣传和推广的力度还不大。前来景区观光旅游的游客群体当中,大多数游客对“茶文化圣地”的特色文化内涵还不甚了解,旅游品牌的知名度和美誉度还未得到进一步提升。

功能定位。在原有的概念定位上,普遍认为诗词文化是一种纯文化,属于精神层面的范畴,纯文化的无形价值体现能否转换到具有经济产出功能的实体价值体现形式上来,目前在旅游产品开发和经济产业模式上渗透力明显不够,文化和经济两者处于貌合神离,存在界限暗区的状态。

三产链接。顾渚茶旅游特色文化的三产融合性还未形成普遍共识,365体育在线投注app,诗词文化元素还未充分渗透旅游“吃住行游购娱”六要素的每个细胞组织,文化遗产资源与三产经济的属性链接,通过有形载体和产出模式实现巨大的旅游经济价值,还未得到进一步创新实践和论证。

创新思路和实践途径

转变观念,发挥优势。把握旅游业发展新机遇,深化认识,最大化地发挥优质资源作用,统筹规划,积极打造特色品牌,做足“诗与旅”的优势文章。通过茶叶种植、加工、茶艺、茶诗词、茶书画等形式营造浓厚的茶文化内涵,将当地的民俗文化融于其中,既有自然风光,又有农业开发、度假功能,形成“茶旅一体化”体验旅游新模式。把新农村建设与茶产业、生态建设与旅游业、文明建设与三产业深度结合起来,在发展中实现经济、社会、生态文明的多赢局面。